Радуга против «совка». Что не так с бывшей «Аркой дружбы народов»
В последние недели украинскую столицу лихорадит дискуссиями о присутствии в публичном пространстве символов советской и российской имперской пропаганды
Одна из самых горячих дискуссий ведется вокруг советского ансамбля «Арка дружбы народов», которую власти города Киева в позапрошлом году переименовали в «Арку Свободы украинского народа». Основанием для возбуждения интереса общества стало профессиональное заключение комиссии при Украинском институте национальной памяти (УИНП), опубликованное в марте.
Попробуем взвешенно разобраться в ситуации и ответить на ключевой вопрос — «что же будет дальше?».
Что не так с аркой?
Начнем с истории арки и фактов о ней. Эксперты рассказывают, что этот монумент был создан в честь так называемого «воссоединения Украины с Россией» (Арка дружбы народов, связывающая две скульптурные композиции: рабочих — русского и украинца, которые держат поднятую ленту с орденом «Дружбы народов» и стелу с многофигурной группой, символизирующую Переяславскую раду 1654 г.) и установлена на территории Крещатого парка в г. Киеве в 1982 г. в рамках подготовки к празднованию 60-летия образования СССР и 65 годовщины Октябрьского переворота 1917 года.
Ее открытие планировалось провести в день создания СССР (30 декабря), однако торжественная церемония состоялась раньше, в октябре, накануне 65-й годовщины Октябрьского переворота 1917 года. На церемонии открытия выступил Первый секретарь Центрального Комитета Коммунистической партии Украины Владимир Щербицкий. Центральным в композиции был монумент дружбы народов, посвященный «объединению Украины с Россией» (скульптор Александр Скобликов, архитекторы Игорь Иванов, Сергей Миргородский и Константин Сидоров), выполненный из титанового сплава, гранита и бронзы и представляет собой двухфигурную композицию рабочих — русского и украинца, вместе держащих над головами ленту с орденом «Дружбы Народов» (демонтирована в апреле 2022 г.). Чуть дальше установлена вытянутая по горизонтали стела с многофигурной группой, в центре которой размещены фигуры гетмана Войска Запорожского Богдана Хмельницкого и московского посла боярина Василия Бутурлина.
Получается, что в смысловом содержании с этой аркой все не так. Она от А до Я является монументальным выражением лжи
Скульптурные группы соединены аркой высотой 35 м, которая должна была символизировать единение братских республик Советского Союза, прежде всего русского и украинского народов. Указанный архитектурный комплекс был (и остается, несмотря на «переименование») воплощением идеи использования монументальной пропаганды в обосновании мифа о «воссоединении» Украины с Россией в 1654 г., что, в свою очередь, является модернизированным советской историографией вариантом концепции российской допереворотной историографии о «воссоединении» Украины с Россией на Переяславской раде 1654 г.
Как рассказывают киевские старожилы, практически сразу после установки монумента за ним закрепилось неофициальное название «ярмо народов» или «хомут на шею Киева». Показателен также киевский анекдот об арке:
— Почему арку дружбы народов киевляне называют «ярмо народов»?
— Что для русских «дружба», то для других народов — «иго».
Возвращаясь от народного творчества к сухим выводам — в конце концов экспертная комиссия отметила: «Воплощенный в монументальном комплексе „Арка дружбы народов“ миф о „воссоединении“ двух „братских“ народов не соответствует историческим реалиям, в советские времена этот миф использовался для обоснования „векового стремления украинского народа воссоединиться с российским“… а в условиях широкомасштабного вторжения Российской Федерации в Украину активно используется для обоснования „законности“ путинских территориальных претензий и является составной частью информационно-пропагандистской кампании, проводимой Кремлем с целью формирования у граждан Украины искаженных представлений о якобы „исторической безгосударственности“ Украинского народа как „обломка“ „разделенного русского народа“, „искусственности“ Украины как государства
Учитывая то, что российские пропагандисты и в целом путинский режим использует нарратив об «одном народе» как оправдание полномасштабной войны против Украины, что за отрицание этого нарратива на временно оккупированных территориях украинцев в буквальном смысле сажают, пытают и убивают, вывод об угрозе нормализации таких нарративов национальной безопасности представляется абсолютно справедливым.
Получается, что в смысловом содержании с этой аркой все не так. Она от А до Я является монументальным выражением лжи, имперской и тоталитарной советской идеологемы и своего рода меткой и стейтментом тоталитарного господства Москвы — «это наше пространство, это наш подчиненный „братский народ“, который присягнул в верности Москве в 1654 году».
К вопросу о переопределении и изменениях монумента
Украинское общество не раз уже сигнализировало, что подобная нормализация и терпение такой «дружбы народов» в публичном пространстве нездоровая вещь.
Первой заметной попыткой переопределения и изменения смыслов, которые транслирует арка, можно назвать арт-инсталляцию «Arch of Diversity» («Арка разнообразия»). Монумент в 2017 году (уже после начала российско-украинской войны в 2014 году) решили украсить цветами радуги к прошлогоднему песенному конкурсу Евровидение, который проходил в Киеве и имел лозунг «Celebrate Diversity («Прославляй разнообразие»). Несмотря на то, что советские пропагандистские скульптуры из-под арки тогда не убрали, посыл арт-инсталляции был очень мощным и имел все шансы «перекрыть» советский нарратив.
По замыслу компании CFC Consulting, которая выиграла тендер на осуществление коммуникации во время «Евровидения» 2017 года, «Арка многообразия» устанавливалась временно — до завершения песенного конкурса. Но проект завершился конфликтом с организацией «Правый сектор», которая не дала завершить раскраску арки и прямо заявила, что таким образом противодействует скрытому распространению ЛГБТК+ идей в Украине.
Другая попытка изменить посыл тоталитарного монумента имела место в 2018 году, когда украинские художники и правозащитники сделали качественную арт-интервенцию в ее нарратив — создали инсталляцию «Трещина дружбы». В описании проекта инициаторы рассказали следующее: «В связи с продолжающейся войной на востоке Украины, оккупацией Крыма, незаконным удерживанием украинских граждан по политическим мотивам Россией, мы выступаем с этим заявлением, подписывая его „Трещиной дружбы“ на символическом памятнике — „Арке Дружбы народов“.
Это действие — акт солидарности с незаконно преследуемыми гражданами Украины, которых Россия превращает в оружие в своей гибридной войне, солидарности с гражданским населением на захваченных Российской Федерацией территориях, жест-ответ на развязанную и поддерживаемую соседом-империалистом войну на востоке Украины».
После того художник и автор «Трещины дружбы» Владимир Кузнецов отметил, что инсталляция запланирована и согласована с властями города «до момента завершения международного вооруженного конфликта между Российской Федерацией и Украиной и деоккупации Крымского полуострова». Впрочем, никто тогда не мог прогнозировать, что «конфликт» перерастет в крупнейшую войну в Европе со времен окончания Второй мировой.
Последней значительной попыткой вмешательства в композицию «в честь так называемого «воссоединения Украины с Россией» были уже действия киевских властей после начала полномасштабного вторжения России в Украину — 26 апреля 2022 года и 14 мая 2022 года. Сначала из-под арки была демонтирована скульптура россиянина и украинца, держащих поднятую ленту с орденом «Дружбы народов», а уже через месяц Киевсовет переименовал саму арку в «Арку Свободы украинского народа. Многофигурная группа из гранита, символизирующая Переяславскую раду до сих пор стоит на месте.
Если внимательно исследовать попытки вмешательства в нарратив арки дружбы народов, то становится ясно, что ни одна из них не задумывалась как постоянная, не была системной, заранее глубоко не коммуницировалась и поэтому не достигла своей цели.
Ни отдельные разовые интервенции без изменения или «нейтрализации» ключевых смысловых блоков монументальной пропаганды (монументов русскому и украинцу и Переяславской раде), ни демонтаж одного из этих элементов, ни формальное переименование монумент не переопределили.
Это говорят не только специалисты, но и доказывают наблюдения за семантикой горожан — киевляне так и не начали называть арку «трещиной дружбы» или аркой «свободы украинского народа». Особенно примечательно, что даже два года после переименования чиновники и ведущие телеканалов легко и быстро говорят «арка дружбы народов» и практически всегда запинаются или подглядывают в листочек чтобы сказать «арка свободы украинского народа».
Сейчас нет никаких мощных, массово воспринятых смыслов и коннотаций, которые бы арка транслировала, нет верального эффекта от художественных решений, годами нет никакой осмысленной дискуссии вокруг посыла монумента. Не говоря уже о том, что даже функционально остатки советского ансамбля не могут работать как символ свободы украинского народа, имея в своем сердце многофигурную группу, в которой гетман Хмельницкий и московский боярин Бутурлин монументально манифестируют «воссоединение Украины с Россией».
В условиях когда россияне каждый день массово убивают украинских военных и гражданских под мантры роспропаганды про «адин народ», «мы же дружно жили в СССР», «братский народ» наличие в Киеве этой арки в таком виде свидетельствует не об успехах переопределения, а о факте социальной шизофрении.
О лицемерии критически настроенной «обеспокоенной общественности»
Но больше всего в истории с общественной оглаской разочаровывает часть творческой интеллигенции и арт-сообщества, которая готова защищать до хрипоты советскую скульптуру, но не готова замечать опасности тоталитарных идеологем. В отличие от того же художника Владимира Кузнецова, который чувствовал ненормальность трансляции коммунистических нарративов в столице Украины во время войны, или упомянутой выше компании CFC Consulting, которые пробовали работать со смыслами монумента, тотальное большинство просто молчало.
С 2022 года мы не увидели ни одной внятной инициативы общественного обсуждения. Ни одной качественной статьи-обоснования новых переопределений в общенациональных СМИ. Ни одной широкой экспертной дискуссии. Ни одной петиции или коллективного обращения в город или МКИП. Но стоило УИНП поднять этот вопрос и в своем заключении, четко заявить, что в таком виде как сейчас монументу в Киеве не место и он должен быть демонтирован — открылся ящик возмущенной Пандоры.
Сотни глубоко обеспокоенных постов. Тысячи обвинений в варварстве и вандализме. Миллионы возмущенных слов и вздохов. Призывы увольнять бюрократов. Наказывать экспертов. Закрывать институты. Народный гнев в чистом виде! Вдруг возмутились художники, кураторы, писатели, блогеры, музейщики, художники, пиарщики — много интересных и добрых людей. Но как только задашь им вопрос — а где было ваше возмущение все эти годы? Где ваше творческое беспокойство и конкретные предложения по советской лжи? Где гениальные предложения по изменению арки?, как они замолкают и отводят глаза. Но только на минуту. Далее снова ожесточенный бой в соцсетях с «чиновниками-дикарями» и «гражданами-манкуртами».
Это при том, что сотрудники Института не пришли с болгарками под монумент его пилить и даже не дали предписание киевской власти это делать, а лишь опубликовали заключение независимых экспертов по монументу. Де-факто мы внесли в публичный дискурс этот вопрос и ожидаем диалога, осмысления и конкретного действия.
Тяжело видеть превращение годами пассивных в этом вопросе граждан в свору хейтеров, которые смиренно терпят ложь тоталитарного режима в центре своей столицы, но не могут перенести, что их сладкий сон ума и совести кто-то тревожит несвоевременными выводами. Впрочем, ничего удивительного — не всем афинянам нравилось, что их тревожит идеями Сократ, как и не всем немцам, что им повествовала о них же Ханна Арендт.
Что может быть на месте идеологемы тоталитарного режима
Конечно, всегда хочется жить рядом с более мудрыми, добрыми и красивыми гражданами и соседями, чем есть в реальности. А еще иметь в совершенстве мудрые и эффективные государственные и коммунальные институты. Но имеем то, что имеем и надо искать общих решений таким нам, какие мы есть.
В случае с «Аркой дружбы народов» под псевдонимом «Арка свободы украинского народа», думаю, что есть несколько вариантов развития событий:
1) демонтаж всего ансамбля с переносом всех элементов в музей и одновременно публичный конкурс проектов относительно того, что будет вместо нее;
2) демонтаж и перенос в музей фигуративной части ансамбля (монумент Переяславской рады), которая является явным носителем коммунистических тоталитарных (а заодно и имперских) идеологем с обязательным глубоким переопределением нефигуративной металлической арки;
3) оставить этот весь позор на месте и ожидать накопления народного гнева, возмущения тех, кто осознает патологичность тоталитарных нарративов во время войны и в конце концов совершит над монументом самосуд (похожая судьба постигла статую Ленина на Бессарабской площади в 2013 году).
Из всех идей переопределения предыдущих лет, по моему мнению, только одна могла полностью заместить советские коммунистические идеологемы, а заодно выражала вполне современный правозащитный контекст. Это идея превращения «арки дружбы народов» в радугу (конечно, с демонтажем всех остальных скульптур из-под нее). Кроме того, что радуга, которая стоит на реке является абсолютно гармоничным, понятным и простым образом, ее современная корреляция с идеями борьбы за права ЛГБТК+ сообщества в смысловом плане вполне перебивает идейную установку «совка», ведь отрицает тоталитарные практики СССР по вмешательству в личную жизнь гражданина. А заодно такое художественное решение определенно отделяет нас и от современной путинской России, в которой представителей ЛГБТК+ сообществ преследуют, а свободу самовыражения и свободного выбора гендерных ролей называют признаком «сатанинского Запада».
Захочет ли община реализовать эту идею, или построить другой мемориал (в частности, ранее высказывались мнения о размещении там мемориала украинских героев) или просто восстановить на той части Крещатого парка зеленую зону с летним амфитеатром — вопрос открытый и должен решаться путем открытых общественных и экспертных обсуждений. УИНП готов помочь с поиском лучшего решения, но втихаря терпеть равнодушие и замалчивание этой проблемы точно не будет.
Присоединяйтесь к нашему телеграм-каналу Погляди NV