Самоуничижительный юмор. Как смеются над собой народы северной Европы и украинцы
Как смеяться над собой, чтобы не потерять лицо и не подорвать статус
Продолжим изучать хитросплетения смыслов, которые делают шутки (не)смешными — в зависимости от национальной культуры. Я не просто так первым рассмотрела агрессивный юмор, потому что он присущ конкретно украинцам, хотя мы в этом совсем не уникальны, а болгары, румыны, хорваты, сербы и мексиканцы еще посоревнуются с нами в «чернушности» анекдотов, а французы — в филигранности высмеивания других. Следующий стиль юмора, который сегодня рассмотрим, тоже встречается на нашей территории, хотя немного меньше, чем агрессивный. Примечательно, что это последний из четырех стилей юмора (кроме агрессивного), который украинцы идентифицируют как остроумный и «не (всегда) тупой». Замечу, что все примеры шуток взяты из специализированных ресурсов о юморе именно тех стран, чей юмор я описываю, то есть принцип выбора мной примеров — «ничего о них [других культурах] без них».
Как смеяться над собой, чтобы не потерять лицо и не подорвать статус. Способность смеяться над собой считается уместным и безопасным проявлением лишь в части национальных культур, а глубина остроумного самобичевания определяется возможностью восстановления статуса после его подрыва в конкретном обществе. В одном из исследований Harvard Business Review выяснилось, что в странах с высокой важностью статуса даже мысль о человеке в смешном положении способна подорвать уважение к нему. Поэтому, упаси бог в такой культуре руководителю (це) проявить самоиронию при подчиненных.
Хотя не всегда самоуничижительный юмор опасен, в частности, когда речь идет об англо-саксонских и западноевропейских культурах. Когда публичные лица с конструктивной репутацией реагируют на кризисы или обвинения в стиле самоуничижительного юмора, степень их вины воспринимается как меньшая, сама информация воспринимается как менее критичная, а к спикерам возникает симпатия как к «адекватным». Однако, когда репутация публичного лица контраверсионная или плохая, к такому юмору прибегать не стоит.
Самоуничижительный юмор. Это насмешки, унижающие шутки, саркастические и ироничные зарисовки из жизни, направленные на себя. Такой юмор дает окружающим безопасную возможность выпустить пар или снизить напряжение, ведь человек не просто дает повод для насмешек над ним, но и активно поддерживает свое состояние публичного посмешища. Шуточное самоуничижение придает допустимую форму проявлению незнания или непонимания — например, когда под сообщением, написанным на кодированном языке, кто-то пишет: «А можно объяснительную бригаду для тех, кто все проспал/проработал?», или менее политкорректная сейчас версия, к которой еще пару лет назад прибегали женщины: «А можно теперь „на пальцах“ — для блондинок?»
Дания, Финляндия и Эстония известны менталитетным тяготением к самовысмеиванию
Фокус здесь на компромисс с собственным достоинством ради развлечения группы. Механизм: я даю группе повод смеяться над собой, формат: поощрение насмешек над своими ошибками и неудачами, активное участие в насмешках над неудачами других. Это полезно, когда есть попытка скрыть негативные эмоции или самооценку, потребность во внешнем одобрении или адаптации к группе, в которую сложно войти, безопасно проявить незнание, непонимание или пребывание вне контекста.
Примечательно, что такой юмор может играть роль ключа к профессиональному сообществу, в которое сложно войти новичкам, и тогда готовность пошутить над собой в знак уважения к старшим коллегам может быть полезной. Например, когда менее известный специалист, выступая перед аудиторией «высшей лиги» в отрасли, со сцены говорит, что «теряется от совокупного количества лет опыта» в зале. Или, рассказывая о встрече с известным публичным деятелем, человек непубличный может сказать: «Он со мной говорил и руку пожал, представляете? Где я и где он — неделю руки не буду мыть!»
Умеренно самоуничижительный юмор присущ вертикально-коллективистическим и иерархическим культурам. Преимущественно это Восточная Азия (Китай, Гонконг, Япония, Вьетнам). В этих культурах люди в подчиненном состоянии и без существенного влияния имеют мало свободы самопроявления и ради жизненных перспектив должны не только вписываться в определенную группу по целям и мировоззрению, но и воздерживаться от поведения, приводящего к потере лица. За такое поведение человек оказывается в социальном или карьерном экзиле, при котором вчерашние коллеги, друзья и знакомые отказываются иметь с ним дело. Таким образом здесь юмор служит не способом выделиться или продемонстрировать личное остроумие, а способом мягко и безопасно посмеяться над своими жизненными оказиями или проблемами. Само собой, что так шутят среди людей, сопоставимых по рангу — и никогда перед незнакомцами или руководством. Например, одна из слегка самоуничижительных шуток китайского писателя Лина Ютанга звучала так: «Я был нудистом всю свою жизнь, не подозревая об этом. Ну, таким умеренным нудистом — в определенные часы дня и в определенных обстоятельствах — например, в ванной».
Кроме того, самоуничижительный юмор используется в странах с высокой общественной конкуренцией (США, Франкофонная Канада, Австралия, Великобритания) и укорененными в национальный менталитет сарказмом и иронией (Франция, Бельгия, Испания). В культурах конкурентных и индивидуалистических насмешки над собой разряжают обстановку, сигнализируют о готовности к конструктивному взаимодействию и способности критически воспринимать себя.
В США и Великобритании известный сериал Офис полон всевозможных видов шуток, и самоуничижительные среди них популярны. Вспомним, когда в 17-м сезоне Двайт говорит: «Я много говорю, поэтому я со временем научился просто себя выключать». Или известная шутка британского комика, работающего во Франции, Иана Мура: «Французы реально неспособны смеяться над собой из-за чрезмерной спеси, а вот мы, британцы, гордимся способностью к самоуничижению».
Страны саркастические балансируют между юмором агрессивным и самоуничижительным (особенно Франция), однако именно последний стиль юмора отличает их отношение к причинам и объектам для смеха. Подвидом самоуничижительного юмора является подрывной, высмеивающий текущее положение дел в обществе, из которого происходит тот или иная, кто, собственно, шутит. Именно такой юмор распространен в обществах, способных продуцировать и воспринимать сарказм. Например, среди известных «твердынь» подрывного юмора во Франции — сатирические журналы Charlie Hebdo и Le Canard Enchaine. Ощутимый оттенок самоуничижения звучит в шоу «Как стать парижанином за час» известного комика Оливье Жиро. Одна из его известных шуток: «Я выступал в Лондоне с рассказом, как понимать парижскую сексуальность, и заметил, что шокированная аудитория не знала, смеяться ли ей. Некоторые британцы сказали мне, что я немного „переборщил“. Странно, потому что во Франции эта часть — самая успешная из всего шоу».
Дания, Финляндия и Эстония широко известны менталитетным тяготением к самовысмеиванию, так что самоуничижительный и подрывной стиль юмора здесь превалируют. В Дании даже есть остроумная традиция выставлять «факапное пиво» (kvajebajer) или «факапный торт» (kvajekage) для друзей или коллег, когда кто-то капитально промахнулся или завалил важное дело. И когда это все пьется и съедается, «звезда-факапер» красноречиво и остроумно делится всеми постыдными деталями.
Недавно на украинском вышла книга антрополога Майкла Бута о скандинавских культурах (датчан, шведов, норвежцев, финнов, исландцев), которая в оригинале называется «The almost almost perfect people: the truth abouth the nordic miracle». Достойное доказательное чтение для тех, кто не любит слишком сложные тексты. Так вот, Бут пишет, что, по признанию финнов, у них в целом три темы шуток: распитие алкоголя, коммуникационная несостоятельность и шведы. Абсолютно рутинная финская шутка: «Сколько финнов нужно, чтобы вкрутить лампочку? Нисколько. Как только финн увидит, что лампа стеклянная и имеет форму бутылки, он попытается ее открыть».
В общем, Скандинавия склонна к шуткам такого типа из-за исторически сложных климатических условий, которые долгое время требовали приложения серьезных усилий, чтобы выжить. В книге Нордическая кухня шведский кулинарный историк Магнус Нильссен приводит пример, как в давние времена норвежцы пекли хлеб раз в год — когда собирали урожай и мололи муку. Сразу пекли плоские хлебцы, которые нанизывали на палку и ставили под крышу в сарай, где там же висело сушеное мясо. Этим и питались до лета. Кому интересно — поищите в Youtube «Magnus Nilsson talks at Google» — у него есть замечательная 1-часовая речь на тему. Здесь стоит сказать, что из всех скандинавских стран Норвегия имеет самый «сухой» юмор — часто, чтобы понять, что с вами только что пошутили, надо быть норвежцем или долго там жить, потому что шутят часто с безэмоциональным выражением лица. И ничто так не оскорбляет норвежцев как шутки о Норвегии со стороны иностранцев, поэтому стоит воздержаться от участия в шутливом диалоге норвежских знакомых об их привычках или стране.
Эстонский юмор похож на финский по стилю (самоуничижительный и подрывной), однако существенно мягче. Причины сходны — суровый климат и сложная, полная насилия, история становления нации. Фокус самовысмеивания эстонцев — их национальный характер и погода. Среди стандартных эстонских шуток вот такая песенка — ее надо читать на английском, чтобы почувствовать мелодику самонасмешек: «We have no sun and anyway it wouldn’t shine! Our misery is greater than the whole world combined!» Или название арт-экспозиции в Музее искусств Тарту «HUH! PFUI! YUCK! AHA! WOW! The Classics of Estonian Contemporary Art». Переводится примерно «Ха-ха! Фуууу! Феееее! Ага! Ух ты! Классики эстонского современного искусства». Вдруг вам интересно, что там были за экспонаты, то в одном из залов были экскременты в банках, в другом — голосовая инсталляция о том, какая Эстония грустная страна (с чем я, например, категорически не согласна, но художник имеет право на свое видение). Были, конечно, и другие залы, но автор материала об этой экспозиции, по ее собственному признанию, не дошла до них. Ценят эстонцы и вкусные насмешки, в частности, в адрес сами знаете какой страны. Например (эта шутка имеет смысл именно на английском): «A visitor from you-know-what-country near Estonia is filling out a form at the Estonian border. «Occupation?» asks a customs official helpfully. «No, the visitor responds, it’s just a business trip» (визитер из сами-знаете-из-какой-страны рядом с Эстонией заполняет форму с целью поездки. «Оккупация?» — предусмотрительно спрашивает таможенник. «Нет», — отвечает визитер, — «Просто по делам бизнеса»).
Примеры в Украине. Мы самоуничижительным и подрывным юмором совсем не гнушаемся, хотя наиболее употребляемый (и наиболее смешной) для нас — агрессивный. Среди наиболее часто употребляемых выражений в этом стиле — когда кто-то задает прицельные и основательные вопросы в комментариях под тематическим сообщением и добавляет: «нет, меня в Google не забанили, интересует именно мнение автора». Или когда в разгар праздничного сезона кто-то пишет, как они «покатились от праздничного стола родителей в гости к друзьям» — имея в виду, что после первого застолья приглашенные уже были похожи на шары из-за съеденного количества еды.
Самоуничижительный юмор может приобретать и пассивно-агрессивные оттенки. Например, распространенная насмешка во время «вкусного» многодневного «срача» на очередную триггерную тему это «я, конечно, не то чтобы эксперт (ка) в теме, но очевидно же …». Еще наблюдаю как самоуничижительный стиль сообщений в Facebook смягчает восприятие содержания, который, если бы был написан без самоуничижения, вполне мог бы вызвать хейт или негатив к автору. Например, если кто-то выложит фото себя улыбающегося из заграничного путешествия на фоне красивых видов или в заведении питания с едой и серьезно-постановочным выражением лица, точно «отгребет» в комментариях за нечувствительность к контексту. Но если эта же автор (потому что если это автор, он за один факт пребывания за рубежом «отгребет» — независимо от содержания сообщения) к этим же фото добавит шуточный текст о куче своих факапов и проблем с ощутимым самовысмеиванием, сообщение будут читать как развлекательный материал. Ну, потому что автор же сама уже себя высмеяла, то можно расслабиться. Согласитесь, есть разница между «Я не знала, что в известной забегаловке в городе Х надо было заранее бронировать столик, поэтому не попала туда» и «Я самоуверенно считала, что когда льет на голову, как сегодня, зайти с улицы в симпатичную забегаловку не будет проблемой, но мое испорченное платье и кроссы, в которых плещется вода, подтверждают мою ошибку».
Еще самоуничижительный юмор у нас часто маскирует желание похвастаться, но так, чтобы не вызвать осуждения и замечаний. Это когда явно постановочное фото, для которого косметика накладывалась несколькими слоями не один час, а поза, вероятно, выбиралась столько же, сопровождается текстом в стиле «ой, напялила, что в шкафу валялось». Или о вполне прилично испеченном хлебе или приготовленном непростом блюде (типа холодца или торта на… дцать коржей) пишут, что «готовила на скорую руку, то не удалось, это не «взлетело». Потому что если хвастаться, то набегут критиковать и советовать «как надо», а если упаковать похвалу в самоунижение, то не только поддержат, но и посочувствуют.
Ценим мы и шутки с миксом самоуничижения и игры слов. К таким относятся анекдоты вроде этого, принесенного алгоритмами Facebook буквально недавно. Диалог в кабинете психотерапевта. «Доктор, меня волнуют комплексы так, что спать по ночам не могу». «Слышу вас, позвольте уточнить какие именно комплексы — неполноценности, меньшей значимости?» — «Да нет, зенитно-ракетные».
Искренне благодарна тем, кто дочитал до этого места. В следующий понедельник будет третья часть лонгрида — об аффилиативном юморе. Это тот, который большинству европейцев, а в частности с Балкан и Восточной Европы, где в ходу агрессивный юмор — даже на юмор не похож и вовсе не смешной. Однако именно аффилиативно шутит Азия, Восток и большая часть Африки.
Текст опубликован с разрешения автора
Присоединяйтесь к нашему телеграм-каналу Взгляды NV