Український філософ пояснив, чим «хороший» націоналізм відрізняється від «поганого»

«Хороший націоналізм твердить, що для кожного з нас національна спільнота є важливою. Національна спільнота є важливою, традиції є важливими, наші предки є важливими. І важливо виховуватися в цих традиціях, і важливо розуміти, що ми продовжуємо щось, а не тільки починаємо щось, ми продовжуємо якусь справу своїх батьків, своїх дідів, своїх предків і так далі», — сказав Єрмоленко в ефірі Radio NV.

Водночас, за словами філософа, хороший націоналізм вважає важливими та цікавими й інші культури та не приписує власній культурі месіаністичної ролі.

«А щойно націоналізм стає ксенофобським, щойно для нього головне — звинувачувати інших, як зараз відбувається в польському націоналізмі, мовляв, уся польська історія — це питання Волині і кровожерливих українців. Або російська історія, яка абсолютно месіаністична. Ці месіанізми, які, до речі, характерні і для польського контексту, і для російського, для американського, німецького… Насправді дуже багато націй страждали і страждають від цього, і для українського теж, бо дуже часто це передбачає певну віктимізацію, що ми завжди в історії були жертвами. Це дуже небезпечна логіка, мені здається, її треба уникати», — продовжив Єрмоленко.

Він зазначив, що ідеалом для нього є італійський філософ ХІХ століття Джузеппе Мадзіні, який є одним із батьків італійського ресурджіменту, тобто відродження.

«І для нас, для України саме поняття ресурджіменту дуже важливе. Є дуже цікава паралель між італійським і українським контекстом, ця людина, мені здається, формулювала намагання пошуку якогось шляху між двома екстремумами: між ксенофобським націоналізмом, який вважає, що твоя нація найкраща і всі представники твоєї нації - святі, а представники чужої - вороги. І абстрактним космополітизмом, який вважає, що національна ідентичність узагалі неважлива. Звичайно, для нас вороги зараз — росіяни, тому що вони хочуть нас знищити, і цілком нормально, що ми вважаємо їх ворогами», — додав філософ.