Пустовала более 20 лет. На Ровненщине женщина превратила дедушкин дом, построенный после Второй мировой войны, в этноусадьбу — фото

Эту историю рассказывает «Суспільне Рівне».

В обновленной хате-этноусадьбе Мария Шершун печет пироги и варит тыквенную кашу, которой угощает гостей. Дом, в котором никто не живет уже более 20 лет, снова собирает людей, а в его стенах звучит детский смех.

«Приветствую вас щедрым урожаем груш во дворе моего деда Тимофея Романовича Бачука. Эта столетняя груша уже не первый год радует нас таким урожаем. Она словно напоминает, что корни важны, что то, что связывает меня с моим родом, с моими родными, должно иметь продолжение. Поэтому во дворе нашей семейной усадьбы я основала этноусадьбу», — цитирует «Суспільне» Марию Шершун.

Эта этноусадьба когда-то была домом её дедушки и бабушки, рассказывает женщина. Отец когда-то рассказывал ей, что во время Второй мировой войны село сожгли — уцелели лишь две хаты.

«Ещё где-то в 50-х годах папа рассказывал, что сам вместе с отцом заготавливал древесину для этого дома. Построив его, дедушка поселился здесь со своей семьёй. Но бабушка очень рано умерла, оставив мужа с детьми», — отметила она.

Основательница этноусадьбы показала также рушник своей бабушки Варвары.

«Я была еще совсем юной и не понимала ценности этого рушника, поэтому постирала его в обычной теплой воде — и он позеленел. Только тогда я осознала, какой это труд. И вот уже много лет я беру узоры именно с этого рушника для своих собственных», — добавляет Мария.

Мария назвала печь сердцем этноусадьбы.

«Это не только место, которое дарит тепло, но и источник аппетитных ароматов. Поэтому сегодня в нашей этноусадьбе варится тыквенная каша. Чтобы достать её, мы используем ухваты. А чтобы растопить печь, мы пользовались кочергой», — отметила она.

История нашей этноусадьбы строится на тех семейных ценностях, которые нужно беречь, — говорит женщина: на том, что удерживает людей на этой земле.

«То, что мы передадим следующим поколениям», — подытожила женщина.